否极泰来 Piji Tailai

历史学者覃炳鑫博士在大马变天后的一个讲座上指出，新加坡在人民行动党的统治下，变得越来越elite, conservative 以及Chinese. (请看以下录像 14:30） 新加坡越来越精英化，肯定比较容易理解。不论在教育，行政，管理上；在社会 ，在学校，在企业，尤其是在政联公司和政府部门，甚至在非营利，社会企业，都出现精英主义，不接地气的现象。 但是，为什么说，新加坡人在行动党统治下变得越来越中国化（华人化）和保守？对于华文教育者来说，新加坡的华文教育已经惨不忍睹，怎么还会越来越有华人味和中华文化的气息呢？新加坡华人的下一代在行动党的教育下，变得越来越讨厌华文，怎么有可能中国化呢？对于受英文教育者来说，就更加不容易明白，因为华文教育已经全面沦陷，连特选中学的华文，也惨不忍睹，同时，社会上还有一股“反中”，嘲笑“阿中”的声音，何来中国化？ 保守呢？我们每年都有大型的粉红运动；大学也自主，一些中学也自主；异族异国通婚越来越普遍；赌场也开了；来自各地的游客和国际会议更加不用说；正如总理说的我们的互联网是开放的，没有围墙。这不说明新加坡的开放自由吗？ 覃炳鑫博士作为一个历史学者为何会下这么一个结论？中國化、保守化、和精英化的新加坡。 如果我们从政治上，从哲理上看行动党这60年的管制，就比较容易理解，覃炳鑫博士在录像的前半部已经做出解释。再加上从西方的眼光看同样的问题，答案就呼之欲出。 ×中國化代表极权政治，家长式管理。@ ×保守化代表不愿改变，没有人会做的比PAP好。 ×精英化代表相信领导，同意接受PAP接班人制度。 （@覃炳鑫博士，以西方狭义的定义来看中国化，和西方多数学者一样认为，中国化就代表封建，不民主，反改变。这似乎没有看到台湾和香港的选举。也没有看到中华文化中积极的一面。没有改革开放，怎么会有今天的中国？当然，如果这个中国化是单独指新加坡，就比较切题了。） （或许，我们应该把中国化，改成1984化。 《一九八四》（英语：Nineteen Eighty-Four），是 英國 作家 喬治·歐威爾 （George Orwell）所創作的一部 反乌托邦 小說 [2] [3] ，出版於 1949年 [4] [5] 。故事設於第一空降场（前身為英國），其為大洋國的一個省，書中的世界處於永久的戰爭狀態...

There will be no change and voters will accept the People’s Action Party 4G leaders. This is the logical thinking of the PAP despite internal and external challenges. The Logical Song was a popular song in the 1980s. Even nearly 40 years after the release of The Logical Song it is still relevant to Singapore. The world has made many changes since then except the evergreen PAP. Why? Are we untouchables?   - Since we cannot achieve Swiss standard of living, we have no demand for the meaning of life. - As we cannot afford the high cost of medical/living, we apply for CHAS cards. - Since we cannot withdraw CPF earlier or don’t have enough CPF, we need to continue working. - Throughout our education and the PAP propaganda, do we really ask the question: who I am?      The Logical Song was written primarily by Roger Hodgson and it was his life experience. [Hodgson has said of the song’s meaning: "'The Logical Song' was born from my questions abo...

睡眠不足，精神紧张，新加坡当下的严峻挑战。 同一份报纸，TNP同一天出现三则精神问题的新闻。睡眠不足，精神紧张，与其说是国人的问题，更加应该说是PAP当下的严峻挑战。     PAP的所谓接班人问题，真的让很多人，不论是支持还是反对人民行动党的人，都睡眠不足。在这个有机又有危的时间点上，第四代领导的素质问题；不孝子是否愿意交出政权；反对党的对策；政治上的机会主义者；还有PAP一直担心的外国势力等等变化，都是影响新加坡未来的走向。庆祝莱佛士登陆200年的喜庆，无法让人安睡，如何利用这个机会为PAP争取政治资本，也会让行动党支持者睡眠不足。     风雨中的宁静，才叫人精神紧张。表面上，PAP第三代领导中，已经有一些人退下，接班人也已经出炉。似乎，没有什么需要这么紧张。在报道中，精神强迫症是三大精神病之一。PAP是否也患上这种强迫症？ 強迫症（英语：Obsessive-Compulsive Disorder，縮寫：OCD）又譯強迫性疾患、強迫性障礙、強迫性病症 [7] 、强迫性神经症，亦譯沉溺，是一種 精神上的失調 ，屬於 焦慮症 的一種。 罹患強迫症的人會陷入一種無意義、且令人沮喪的重複的想法與行為當中，但是一直想却無法擺脫它。強迫症的表現可以自輕微到嚴重，但是假使症狀嚴重而不治療，可能摧毀一個人的工作能力，或在學校的表現，甚至連在家中的日常生活都有問題。最常見到的是重複而過度的清潔與檢查行為，有時患者已經害怕重複行為的執行，為了逃避進而引發對於特定髒污產生強烈的排斥心理，例如遇到手上有油汙會在 大腦 迴路上產生清潔的慾望，正常的大腦會在執行完後清除 神經迴路 的活性達到降低慾望進而結束動作，但是患者在清潔後卻得不到該有的 神經回饋 進而讓慾望控制身體。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%BA%E8%BF%AB%E7%97%87     对付假新闻；社交媒体网站负责人出事；新马纠纷；是不是过度的太爱清洁？在第四代领导接棒前，强迫性的清除眼中的垃圾，反对的声音，团结一致；结果造成 精神上的失調 ，精神焦慮、紧张 。     PAP当下的严峻挑战，看来...

What are Kaohsiung problems? “Old and poor.” How can one solve them? “Outflow of goods; inflow of people and so Kaohsiung will be rich.” This is basic economics and the election slogan of Han kuo-yu who won the Kaohsiung mayoral election last month. We can further understand Han’s solutions in the following reports from the pro-Democratic Progressive Party’s newspaper: [“After suffering from 20 to 30 years of political ideology, elections have become a curse that gives Kaohsiung residents a headache... The city is like a well-dressed man who has no cash in his pocket ,”... Han said that if elected, he would transform Kaohsiung from an “old and poor” city into a “rich and youthful” one, while vowing to stay closely connected to people at the grassroots level by having a member of his team spend a night at the house of someone belonging to a medium-low income family once per month. He also pledged to be a mayor of integrity , saying that if he is ever convicted of corruptio...

前一个是经济问题。后一个是政治问题。也可以说是价值问题，甚至精神的取向。 停滞20多年的台南经济模式，在2018年的‘九合一’选举中，出现转机。高雄人民要求经济改革，希望通过政权的变迁，改变又老又穷的命运。又老又穷比较贴切的说是希望通过政党轮替，改变过去的旧框框思路 - 宁可日子过得苦些，也只效忠一党。人最终还是希望过好日子，意识形态毕竟无法填饱肚子。更何况，高高在上的当权者，想的是如何继续政权，维护自己的利益，所以依据当权者的利益来安排接班人。当平民百姓在生活线上挣扎，当权者却只想着个人利益的时候，民主的自由选择就成了出气筒。 （新加坡人民行动党的接班人制度，在经过60多年后，是否还可以继续走下去，不受干扰？） 高雄会不会成为美国的纽约，意大利的米兰，西班牙的巴塞罗那，甚至，印度的孟买，越南的胡志明市？现在言之过早。但是，在中华民国的旗帜下，它曾经有过短暂的四小龙光辉。那时，高雄飘的是中华民国的旗帜。 或者说，台南经济模式，已经蔓延到了北部。尤其是民进党第二度执政后，这种模式开始在全岛展开。当高雄在寻找新的出路的时候，台北会不会变成另一个高雄 - 又老又穷。台北人当然认为不会，但是，年轻人失业六都之冠，似乎意味某种趋势。 高雄在韩国瑜的带领下，真的能够走出一个春天吗？如果它的文创、连续剧能够比美韩国，旅游能够比美香港，行政效率能够赶上新加坡，再次成为货运中心，双语教育成功，。。。 （和新加坡相比，高雄不太可能成为金融中心，但是，却可以参考新加坡的海空港的管理，石化、医药中心，旅游、教育方面的经验，在文创，甚至本土科技力量方面肯定能够超越新加坡。） 路是人走出来的。中华民国曾经在台湾很打拼，这点是不容忽视的历史事实。这种打拼精神是否能够重新再来，成为高雄的动力，再次起飞的引擎？韩国瑜虽然是非典型国民党人，但是却具有一股早期中华民国的打拼精神，从夜袭看出‘黄埔’精神。 20多年后，中华民国的国旗能够和高雄市旗一起在高雄飞扬，这是否代表一种新的力量？新的动力？新的精神？新的转变？ （新的务实主义的民主，就像新加坡一样？还是，高雄的变天，让我们再次检讨PAP的务实民主，是否是建立在鲁蛇losers的身上？PAP的第四代领导是否具备过往的打拼精神？）

Democratic Progressive Party in Taiwan faces a difficult and very challenging local election in 2018.  While it could be a self doing, over confidence and most importantly, underestimating current change or demand for change in Taiwan. In 2016, when DPP won the Presidency, she had over promised voters and not only that they implement big reforms and policy mistakes in economics, labor, energy,  legislations, and environment protection. There is a price to pay for underestimating change, under expecting change. Voters are not happy, despite maintaining positive economic growth. Big businesses can get contracts from government, however, small and medium enterprises, self-employ, and farmers are suffering due to labor and mismanagement of economy. What change? Old ginger has its value. When Mahathir formed the new Malaysian government, he declared he could not meet all the election promises. He wants to lower voters’ expectation. The first thing he did was to form The C...

高雄市长候选人韩国瑜抛出高雄“又老又穷”的评论，试图引发高雄市民的觉醒、反思。同样的“又老又穷”言论，在新加坡是否会引起同样的觉醒效果？那么，新加坡是否真的有“又老又穷”的一面？ 或许，我们可以从马来西亚星洲日报的【侠之大者．为国为民”武林大会——从金庸小说话江湖】座谈会#讲起。主讲者为马来西亚的前任和现任国会副议长：翁诗杰和倪可敏。翁诗杰说，金庸小说是（中国/）华人社会的软实力，事实上，这不也证明，马来西亚华人具有这部分的软实力；尤其是针对新加坡来说，此消彼长，证明新加坡失去了这个软实力。想一想，新加坡有几个国会议员能够深度的谈论金庸小说。甚至，把要求放宽到其他的人，又有谁能够信心满满的谈论金庸。能够谈论金庸，最低限度，证明一个人对中华文化有一定的墨水，不然，你可能不明白为何高雄市长选举会出现令狐冲，郭靖，甚至小龙女，以及他们背后的哲理。 俄罗斯总统普京到访新加坡，政府还特地拨出一块地作为俄罗斯文化中心和俄罗斯正教教堂之用。很多人或许忘记，几十年前，南洋大学曾经是本区域的中文教学中心，学生还有来自俄罗斯的。现在，还有人来新加坡学习、研究中文吗？ 华文的软实力没有了，学习华文的区域地位不见了，在文化上我们算不算是“又老又穷”？对于世界第二经济体的了解，和马来西亚相比较，我们是不是显得“又老又穷”？     （台湾目前还可以算是一个汉语中心，如果继续去中国化，那下场很可能是另一个新加坡，对于中国文化、历史的了解“又老又穷”。） ### 几十年来，新闻管制，国际新闻自由度一直处于末班车，在社交媒体广泛流行的时代，这是不是另类新闻通讯上的“又老又穷”？ 还有，一党独大，乐而忘返的接班人制度，什么东西都要贴上闪电标志，才是正统，这是不是政治上的“又老又穷”？     几十年来，低薪阶级没有获得加薪，实际收入没有增加，对于低下层和弱势群体，这是不是经济上的“又老又穷”？ ### 或许，文化，政治，自由方面的又老又穷，不算数，这是形而上，精神上的。对于讲求实际利益，功利主义的人民行动党来说，我们要讲钱，要讲利益才算数。     高雄的现象，其实也在新加坡发生。高雄的经济成长，一直有所进步，大公司继续有钱赚，基础设施也在建设中，但是，...