否极泰来 Piji Tailai

It is difficult to increase Goods and Services Tax (GST) in an uncertain economic environment. But the government needs money, instead of rising GST, water tax and carbon tax can generate the same effect and revenue. They will do it in two phases. First they collect the increased water tax in 2107 and 2018, then followed by carbon tax. GST is a dirty word. People don’t like sales or value added tax as they think it applies to everyone, especially low-income families. GST also has a psychological effect, especially for businesses. The destruction created by GST to the economy is huge and so GST is a weapon of last resort. GST increase is aso bad for election.  Hence, the PAP government will try not to raise GST before the next election. In the meantime, they have to depend on water tax and carbon tax to generate revenue. They have already tried very best to make money from ERP, road tax, COEs, car parks fees, tobacco tax, liquor tax etc. (and indirectly through increased town...

【低价、低消费昭南大肃清、大屠杀的结局将是树倒猢狲散。不论是人民行动党，还是新加坡，李显龙的昭南道德标准，将会把党和国带入死胡同。】 闹了几天的“昭南展览馆”的命名事件，最终以“日据时期：战争与史迹”作为结束。看起来，这似乎是茶杯里的风波，部长已经出来道歉，我们就不应该再追究下去。真的如此吗？这里面有什么特别的意涵，而作为一国总理的李显龙，为何如此的忽视“昭南”的实际意义和更高层次上的道德标准。甚至，在开始命名的时候，默许和赞成“昭南展览馆”的命名。还是，他根本就不关心“昭南展览馆”，而任由手下的部长自行决定。 从“昭南”的道德标准，我们是否可以判断、评估李显龙是否适合担任国家最高的领导？以“昭南”道德标准治国，以“昭南”的道德标准教育年轻人，后果是否是树倒猢狲散？而人民行动党是否会因为这样的道德低度，而找不到接班人？ 正如通讯及新闻部长雅国博士发表“部长（道歉）声明”指出： 【不过，过去两天，我收到了不少各族同胞的来信，也对大家的观点和看法有所了解。 有部分国人认为该名称能够帮助年轻国人更了解日据时期的黑暗历史。 但他们也表示，“昭南”这个词汇勾起了自己以及一些国人的惨痛回忆。对于我们无意间造成的伤害，我深感抱歉。 经过一番深思熟虑，我认为我们 必须尊重在日据时期受苦的民众和当年失去家人的受害者的感受。 因此，我们决定不再用“昭南展览馆”这个名称，而把展览称为“日据时期：战争与史迹”。】 “有部分国人认为该名称能够帮助年轻国人更了解日据时期的黑暗历史。 ” 这个说法，似乎很 民粹 。因为，“有部分国人”就可以被当成大多数国人。而他们这一部分国人，就可以左右昭南大屠杀的黑暗历史背景，甚至道德标准。 "有部分国人"当然就是指有权决定命名,或者能够影响命名的人.这些人有些是政府高官,有些是委员会成员,甚至是社会上有头有脸的人,他们对于昭南的道德标准,为何与非民粹的大多数国人和受害者家属不同? 这显示行动党政府和以李显龙为首的内阁,也是以这种"昭南"道德标准来治理国家.日本以军国主义,霸权主义侵略其他亚洲国家的行为,(和日本今天的经济文化成就相比），对于这些国家和人民造成严重的伤害,是可以被默许和认可的. 难怪,行动党一直鼓吹一党专政,只有一党专政,才可以(像军国主义的日本那样)为所欲为的治理国...

{It is a Future Economy with Comprised Democracy, Freedom of Speech, Checks and Balances .} The recently released ‘Report on The Committee on The Future Economy’ is just another (updated) blueprint of a one-party developmental state.   It is a state-led macroeconomic planning from first generation PAP leaders to the fourth generation PAP leaders.  They want to continue direct and control the economy as before. It is the future plan of the People’s Action Party, a present value of the discounted cashflow of future Singapore economy as defined by the PAP standard and monopoly. The discounted cashflow comes from 7 strategies: 1.      Deepen and diversify our international connections 2.       Acquire and utilise deep skills 3.       Strengthen enterprise capabilities to innovate and scale up 4.       Build strong digital capabilities 5.       Develop a vi...

为了搞清楚尚穆根部长在新春团拜上说什么，一口气看了六篇中英文报道。他的言论，像学生的应酬报告，认真的看没有实际内容，空谈之外，更像是鼓吹人民行动党的文化论-一种延续行动党’一党独大‘的文化论。 尚穆根谈话过后不久，新加坡就出现鸡年杀鸡的民粹事件。新加坡政府的效率很高，一旦接获投诉，即使是大吉大利的鸡年，也是毫不留情。从华族文化来看，这是吉利还是不吉利？反正，在一党独大的文化思维下，行动党完全正确的文化政策下，吉利不吉利，已经不重要了。 鸡年杀鸡不正表示了人民行动党的唯我独尊的文化思维吗？ 尚穆根并没有提出具体的方案 - 新加坡政府的文化发展策略。他倒是为新加坡政府花了纳税人1亿1千万元建立的华族文化中心圆场，认为这个中心能够在5000年（中华民族的）历史基础上，让我们创造出新加坡文化。当然，他也不敢忘记’根‘，一个有文化根的民族，将会更加自信的面对未来，自然而然，他就可以顺口的强调文化可以作为一个‘抗衡力量’， 在面对不稳定的将来，文化就是一股力量。 从头到尾，我们看到的是行动党再次的务实主义的出现。它的文化论，不是为了丰富人民的生活素养，而是有一个隐藏着的目的 - 文化作为一种力量来继续行动党的一党专政。 华族文化中心还没有正式开幕，再过几个月才开幕。尚穆根似乎在为行动党‘抛砖引玉’，借华人新年的机会，把消息传开，行动党又重视华族文化了，花了纳税人一大笔钱，然后，经过几个月的整理，开幕的时候，就可以‘反映’民意，甚至搬出什么大政策来。 无论如何，说到底，华族文化中心，只不过是行动党继续‘一党独大’的手段。事实上，我们大家都知道，传统的华人社团，商会，宗乡团体，甚至华人的宗教团体，已经越来越不‘给力’行动党了。一方面，这些团体，已经不能像50，60 年前那样，能够号召华社。另一方面，由于语言问题，华族的主要语言已经不是华文的事实，那么怎样才能利用华族这个新加坡主要的族群来‘一党独大’下去？ 因此，在传统华人组织、团体渐渐失效的背景下，行动党必须另外找一条出路， 来巩固‘一党独大’的地位。同时，华族文化中心，也可以多多利用新加坡的主流语言-英文，来发挥影响力，吸引更多的华族精英加入他们的活动。这点，尚穆根在谈话中已经透露出玄机： 华族文化中心的目的远远超过文化活动的组织（工作）。 "has a purpose f...