消费李光耀！

谁敢消费李光耀，是他自己还是一些有心人。这可说不准，任何人都可以消费任何人，只要他有这个价值。而没有价值的人，就没人消费，你只要看看2011年大选后下台的部长，还有人在消费他们吗？

消费就是一种交易，一种经济行为，有了交易才会有一个价码，有了消费才知道价值在哪里。一个没有消费交易价值的东西，是没有人要的。就像一只不会动，不会变化的股票，那它的价值价格，就不会有所起落，股民也懒得理它。

但是，从李光耀在发布新书发表会上看来，他似乎不像是自我消费。他对于生死的观念，寻求急死，要求安乐的离去，似乎，他已经不再那么在意，那么的执着于活着，而是一旦有什么三长两短，就要快速离开，而不要痛苦的活着。

甚至对于新加坡，他也不再坚持，对于低生育率，他也无能为力。更加重要的是，即使新加坡沉沦下去，他也不再坚持要从棺材里爬出来，不像从前，只要有一口气，他就要爬出来，为国服务。

李光耀看开了，他不再坚持。因此，他说这是年轻一代的事，他没有办法里，也管不了。这样子推理，李光耀似乎不可能自我消费。但是，没有消费，就显示不出价值来。因此，没有了自我消费，别人就要动脑筋消费消费一下，把冷饭炒一炒，那就能把李光耀这块金字招牌，再次炒出和发挥一下它的价值。

消费，炒饭，冠名

李光耀这块金字招牌被消费的程度，可以说世界少有。美国总统离任后，也不过只有一座图书馆，以他的名字命名。这些总统中有化解核子战争危机的，有解决经济大萧条的，也有平庸的，更有花尽国库的败家子，大家都可以分到一座图书馆的冠名权。

看看新加坡，从大学的学院，再到什么中心，什么奖学金，什么基金，什么奖状，大家似乎越消费越起劲。当然，时不时的有人代笔出出书，消费消费一下，把这盘冷饭再次炒热。

消费李光耀这样的命题似乎是对李光耀大不敬，但是，如果我们观察一下，近几十年来的李光耀的冠名运动，我们很难说，这种行为，不是消费，而是一种尊敬。人家老人家，已经不计较生死，也不执意一定要从棺材里爬出来，有些人，还是要利用李光耀的剩余价值。唯恐自己是最后一个分到消费蛋糕的人。因此，拼命想方设法找出点子，来消费一下李光耀。

其中有一个大道理就是，趁着李光耀在世的时候，把他对世界局势的看法，全球的政治经济走势，未来几十年的变化，给世人留下些许的指示，指引新加坡，甚至世界，应该朝哪一个方向前进。这就是希望把李光耀的剩余价值都给挤干，不让他带走。

论语和红楼梦的伟大在于不完整

有好多的观点，想法，看法，思想，并不一定，一定要在一个人在世的时候完成。反而是，在过世后，由后人整理，修改，论证，才真正的显示出这个人，这本书的伟大之处。

《论语》是孔子过世后，才成书的，是他的弟子根据他的言行，整理出来的。那么，《论语》可以代表孔子的思想吗？当然可以。

曹雪芹的《红楼梦》也没有留下完整的稿本。同时还出现几个版本，真正结局是什么？到现在还在争论之中。但是，他却造就了红学，研究红楼梦的人，还是一直大有人在，而且还一直兴致勃勃。

或许，李光耀并不希望，他的思想，治国理念，具有争论性。尤其是在他大限之后，有一大批争论性的文字出现，因此，自行订立自己的理论依据，立论看法，不要在以后产生争论。他想在有生之年，立下自己的版本，别人代笔，后人的修订，修改，评论的都不是正统，和他无关。

这么看来，李光耀只是把自己的价值定在他自己的标准上。他让自己消费自己，也让别人消费，完全是活着的交易消费价值，而不是大限后的价值。就正如他相信，不可能和夫人相见一样，不在乎天长地久，而只在乎曾经拥有。对于李光耀来说，爱到分离仍是爱。而这个爱，也只有活着的时候才有。