透明人还是看不透透明度，几时才能摆脱幕僚身份。

白衣白裤的透明人还是不能明白透明度的重要性。当然，在处理问题上，还是50年没有变化，继续幕僚（见下）利君的思维，难怪，在讯息网络发达的时代，自曝丑态，自取其辱。

如果说性贪污是一个新的贪污行为，那么，透明度就更重要了。透明度高，也同样能够制止贪污，很多东西如果能够摆在阳光下，不管是贪污，不管是政策偏差，甚至包庇一些事一些人，都能一一曝光，对国家，对人民都是有利而无害的。

诺要人不知，除非己莫为。信件的来往，一旦打成黑纸白字，甚至不用打，只要放上网络，天下人就可尽知了。何况是寄出的信又要求收回。新加坡天主教教区的总主教的罗生门，最大的受害人，很可能就是白衣白裤的透明人和他们的幕僚。

博客，非政府组织，人权组织，甚至天主教会，只要在主的面前，坦白承认事实，如果有错，就认错，没错，就吸取教训，主的宽容和爱心，一定会原谅，我们这些俗人。

问题是，人民会原谅政府，白衣白裤的透明人吗？它会向主，坦白事实的真相，事实的全部吗？因此，这件事的发展对行动党不利，因为，我们在 这件事情上，看不到透明度。到目前为此，总主教和政府并没有打算要开记者会解释这起罗生门的来龙去脉。或许，他们不认为事情发展到需要开记者会的地步，甚至还在算这笔账的利弊。

摆脱不了旧思维。我们看到的还是1987-1988年的旧画面。行动党政府和他们的官员还是无法摆脱旧思维，从全国对话，到主教罗生门，我们看不到一个大气，一个宽容，一个包容的政府。当然，更不用说透明度了。25年前，可以做的事，为何现在不能重来一次呢？白衣人不明白，幕僚不明白，这个世界为何变了。

是的，网络的世界真的带来了改变。很难想象在以前，政府会为一个言论意见，做出大动作，做出解释，主流媒体还不得不跟进，大事报道。以前的大动作是做给外国人看的，外国的评论如果对新加坡不利，说我们不民主，政府就加以反驳。在从前，几时我们有看到政府对国人的言论有这么大动作。

为何说白衣人，虽然自认透明人，但是还是看不透自己，看不透时代的改变。为何不抛弃过去的幕僚思维，改以人民为老师的思维来想问题。

如果不与总主教见面，会引起人们的猜测吗？即使要见面，也要制造一个好像中日领袖在走廊偶然见面，而在一起说说话。幕僚的旧思维，只懂得在办公室见面，只懂得朝见这么一回事。

如果总主教的信件在6月就公开，政府过后提出反对的意见，解释不废除内安法的理由，这不是让人觉得，政府的思维开放了，社会可以有不同的声音，但是，作为决策人的政府有必要提出自己的理由。这不是更能令人信服吗？

为何是政府（内政部声明）觉得总主教受辱，而为总主教发出不平的声音。还是总主教有仁爱之心，而政府则别有居心？

从帝王的幕僚提升到帝王的老师

鲍鹏山在《荀子 –帝王幕僚》的讲座中，提到荀子和孔孟不同的地方，就是荀子是一个依附性很高的人（25分30秒开始），没有独立的人格，同时满脑子都是利君的思维。讲座中，提到荀子的人生目的，就是要做一个帝王的幕僚，培养的人才，也是为帝王所用，继续扮演幕僚，为君王的利益着想。

回头看看几十年来的行动党，政府，官方组织的发展，也不过是继续维护幕僚的地位，继续幕僚的思维，甚至发扬光大这套幕僚思想，难怪，在处理全国对话，总主教罗生门等事情上，他们是这么的被动，这么的造作，这么的不透明，甚至令人反感。

孔孟的不同是他们要做帝王的老师。这在新加坡就不得了，谁有资格做行动党的老师？谁有胆量做白衣人的老师，现在的公务员，现在的议员？广义来说，就只有人民可以做行动党的老师，也只有人民可以教训行动党，但是，如果没有透明度，人民的讯息不全，手头资料不完整，如何做得了老师？

说什么对话，说什么包容，没有了透明度，没有了来龙去脉，老师不也回到幕僚身边，做回幕僚，高薪照拿，只是，这个日子还有多久？在网络时代，人民终于会明白透明度的重要，而更有信心能够当上行动党的老师。

做了老师后，不但可以批评这个作为学生的政府和作为学生的行动党，当然，更可以换个学生来做政府，尤其是一直不听老师教训的学生行动党，这是老师的权力，人民的力量。