Skip to main content

对牛弹琴,还是不值一提,幸福指数到底是什么?



幸福到底是什么?幸福可否量化?可否做为衡量国人生活快乐的指数?在我们这个数字化的时代,好像只有用数目数字作为比较,才能分出高低,才能显出谁高谁低,才能现出领导治国的真本事。所以,我们的政府对经济这样能够容易量化的东西,特感兴趣,而对民生的幸福,这样哲学化的概念,无从着手或不想插手。

因此,对行动党提出幸福指数这种有等于无,无又等于有的东西,真的是对牛弹琴,这种处境有如曲高和寡一样。当然,提出这个概念的不丹小国,经济不发达,欧美日又没有大力认可支持,民间虽然有人呼吁,但还不成气候。因此,难怪行动党会认为不值一提,还是现实一点好,先搞好衣食住行这些问题比较好。

但是,为何人均国民生产总值这么高,我国的衣食住行还是搞不好呢?正如工人党主席林瑞莲(阿裕尼集选区议员)提出的新加坡在追求高经济增长过程中是不是忽略或甚至牺牲了国民的幸福?。她以创立全民幸福指数见称的不丹今年7月在联合国呼吁各国以更平衡方式发展的动议,提问新加坡作为支持这项决议的66个国家之一,我国政府打算如何评估国人幸福感,以及会对现有政策作出什么调整,来帮助提升新加坡国民的幸福指数?(omy.sg

对新加坡来说,支持决议是尊重你,但是,并不是认可你的一切。反正,世界上,还有一半以上的国家还没有支持。这种事情,我们不要急于一时,可以步他国之后,慢慢来。行动党也有不愿当先锋的时候,这就是一个例子。

或许,用日常的生活点滴做例子,比较贴切。我们回家的感觉好不好?好的话,就是幸福指数高,不是的话,幸福指数就低。但是,这么说来,行动党政府也没有错。因为,有些人回家的感觉,真的很好,一天工作下来,正如林瑞生说的,公积金和银行户口里又加添了不知道几个零;又不用挤公车,又不用在小贩中心用餐,回到家就闻到米饭的香味。

这是身体上的回家的感觉,精神上的回家感觉呢?亚洲周刊的最新一篇有关马来西亚槟城的报道,让人精神上的感觉真好。槟城首长林冠英呼吁马国人民回国,为国家,为槟城做出贡献。相比较下,尤其是最近的一则新闻说去年有6000马国公民入籍新加坡,这个叫人回家的感觉,真会叫人落泪。

非选区议员罗文丽在国会初试啼声,虽然没有什么大道理可言,但是,她呼吁政府让流浪在国外的政治人物回国,让他们有一个回家的感觉,对国人,对这些政治人物,不也是一种幸福指数吗?

行动党政府是否有这样的包容心?是否有这样的胸怀?让人有个小小的要求回家的感觉真好。平平安安上班,快快乐乐回家,不也是一个幸福指数吗?或许,正如,赵传唱的“这样小小的要求,算不算太高?”

或许,对行动党来说,真的是太高,太不值得一提。如果是这样,我们只好自己去争取,选一个像林冠英一样的人,还自己一个回家真好的感觉。


网上资料:

檳城首長網上招才反應熱烈 .林友順


给精英的公开信
回家

     


Comments

Popular posts from this blog

Sub-standard PAP and the Singapore education system

I make a 'policy shift' when I hear the debate of right politics, constructive politics and sub-standard opposition. My original aim is to discuss about “Su Dongbo, Zhang Juzheng and Singapore education system”. The discussion will end with a sub-standard PAP, in particular from the assessment of the quality of PAP potential candidates. Another policy shift is to discuss it like a play, a drama and make it more entertainment rather than a sub-standard political discussion. Act 1 Gangster’s demand Imagine a sense in the Hong Kong's gangster movie (or a godfather movie), the gangsters' master is shouting at his poor opponent and demand him to give a price for his wrong act. The poor guy without any resources can only offer his body or his service to work for the master. Back in his own chamber, the master is still not satisfied and continues to shout 'don't play, play, you think you are hero, you think you are tiger, or superstar or acting ...

Is Prism Project Another Central Planning of the PAP?

There are 3 scenarios under the Prism Project#1 of Institute of Public Policy.  However, it looks more like the central scenario planning of the People’s Action Party. From the instructional menu of Prism Project Primer #2, participants were guided to a situation in 2022 and they have to imagine, within the Primer framework, to come out with 3 possible scenarios in Jun-Aug 2012.  2022. What a coincidence! Not long ago, PM Lee declared that he would like to hold the prime minister post for another 10 years. The other coincidence is the similarity between the 3 scenarios and the candidates of PE2011. How competitive and sustainable are the 3 scenarios to the people of Singapore and to the PAP?   Will the scenarios produce competitive and sustainable Singapore, Singaporeans or the PAP?  Perhaps, as what the Chinese say: planning cannot always catch up with changes.   And planning sometimes turns out the wrong, bad and unexpected results, espec...

对话一定要有共识吗?还是求取多元性来丰富自我?

全国对话喊到现在还一直高喊全国要有共识,尤其是全国对话的结果就是要寻求新加坡人的共识。不然,行动党就会说,我国的政治将会出现分裂,新加坡就变成一个不团结的国家。 全国对话一定要取得共识吗?文明对话的目的难道就是为了取得全国共识吗?如果是共识,那就一定有取舍。是不是说强势的人就领头共识,而落势的就落得一无所有。这不又走回老路,一条行动党独大的旧政治框框吗?看来,行动党对于过去,仍然依依不舍,行动党的共识,就是国家的共识,新加坡人的共识。 对话是要加深双方的了解,尊敬并且互相学习,吸取对方的优点,填补自己的缺点。这就是多元性的好处。然而全国对话的结果,如果只是强求共识,而忽略多元性和不同的意见,甚至否定他人的意见,那么,这个共识,是否具建设性,破坏性,还是分裂性,那就很难说了。 行动党似乎忘记了多元性。文明的对话并不是要把自己的 意见,信仰和理念强加给对方。即使这些意见,信仰和理念都是好的,善的。但是,对方未必会欣赏,未必会接受。因此,对话的结果应该是吸取对方的意见,改进自己的治国方针,然后,交给人民去决定,而这个决定也不过是大多数人的共识,而不可能是全国人民百分百的共识。 (乐观的看,行动党的全国对话,也不过是改进自己的治国方针,通过自己的小圈圈,自我讨论,研究,更新和改良行动党的政治策略,然后,在下一次大选时,拿出来让选民决定。因此,所谓的共识,在全国人民还没有决定前,仍然不是全国大多数人的共识。很可惜,行动党原本应该通过全国对话这个平台,吸收更多对手的意见,不同的观点,将它们纳入自己的政治策略中,然后在大选中让选民选择这个纳入反对意见的新政纲。可惜的是,行动党没有这个雅量,也或许根本看不起反对的意见。因此,它只能企图通过全国对话,硬要说这是全国共识。所以,充其量这只能说是行动党小圈圈的改良版政治策略,绝对不能说是全国共识。) ‘己所不欲,忽施于人’我们不喜欢的,不要强加他人身上。同样的,我们喜欢的,也不可以强加于他人身上。例如,有些人不喜欢吃有些食物,我们却很喜欢吃这类食物,但是,我们要尊重个人的喜好,不要强迫他人接受我们的建议。了解了这点,下一回提供食物时,就会通过多些选择,而不是只提供自己喜欢的食物。这点一般新加坡人都有这个敏感度,我们会了解马来族的要求,尽量避免他们敏感的食物。 为何行动党过去能够了解国人...