老人当自强之安全行 从让座到让路，法理凌驾怜悯心？ 从故居门到租屋门，‘不让’精神燃烧中。

 

老人当自强之安全行

从让座到让路，法理凌驾怜悯心？

从故居门到租屋门，‘不让’精神燃烧中。

【路上行走，随着时代的进步，人行道已经不再是行人的专利。先是脚车，接着电动车；然后，快递车手也跟着进来。人口老化，老人不能不自强，因为，我们面对的是一个‘不让’的社会，其他人行道使用者，法理上没有义务为老人让路。

反映在居家，屋子越来越贵，房子越建越小，如果能够合理的租到又大又绿又便宜的黑白屋，何乐不为？故居的政治好处，如果能够一再使用，唤起同情心，为何要礼让，不加保留。因此，激起怀旧，‘不让拆’才是硬道理。】

搭地铁不让座，路上走，同样的，也不让路给老人、幼童和残障人士。这种奇特的‘不让’风景线，到处可见，似乎已经是新加坡社会，进步的象征。

法律没有规定行人和搭客一定要让路让座。因此，人们可以依据本身的喜好，自行决定怎么做。怜悯心可以放一边，以自身的利益出发。

在路上走，一群学生嘻嘻哈哈走来，然后嘻嘻哈哈的走过，没有当老人是一回事。跑步者一路跑来，老人要让路，不然被推倒，那是你的不对。遛狗者的狗，脚踏车的车，你也要自行闪避，不然，遭殃的可是老人、幼童、残障人士。

处处不让，需要处处警觉，以防万一。

‘不让’精神，是不是另类甘榜精神的体现？新的甘榜精神就是不让座不让路，有便宜，就要捡，就要拿。难怪，一看到便宜的黑白殖民地老屋，就要租来住。

大多数老人，可没有这福气。大多数老人更加没有资格，可以顺利租到廉价的黑白老而大的绿屋。因此，新加坡老人，不得不自强，人家不让路，政府不让好处给你，你就需要自己照顾自己。

政府说自己检讨自己是一种美德。政府如果遇到什么不对，就会自我检讨，不需假借他人。从另一方面看，就是不让别人检讨政府。如此一来，老人自己照顾自己反而成了一种美德？不让别人照顾和美德还有这么一层关系，或许黑白屋最终的结局，会以美德来判断，部长不让的背后原因，就是美德；害怕黑白屋空置，浪费国家资源。有人住，才有人气，没人住，会变成鬼屋！