《人民的名义》和《通灵少女》，两部不同背景的连续剧同时在海峡两岸走红。一部是党国、建国建设的大事，大到可以延伸到一带一路。另一部是地方上的民俗人事，局部的发展则是新南向。如果单从这样的背景来分析，九二似乎无法取得共识，发展的结果将朝向分道扬镳，殊途无法同归的道路上前进。
殊途同归还是殊途不归，无人能够说得准？一个是普通话贯穿全剧，另一个则是国（华）语、台（闽南）语兼顾。这个表面现象似乎说明海峡两岸的殊途，渐行渐远的文化认同。还是，儒家道家文化哲理在这两个地方的比重不同。
为什么要拿两部风马牛不相及的连续剧来做比较？难道，它们真的如此殊途吗？没有一点可以比较，没有一点可以串联起来的地方吗?
[真与假】
《人民的名义》号称是最大胆的反腐连续剧。的确，我们从中看到了贪污腐败，官商勾结，这是中国连续剧中非常罕见的现象。因此，它真实的反映了当下的中国，也反映了问题的严重性。或许，我们看到的只是冰山一角，真实的情形比连续剧的情节还要严重。所以，这到底是真还是假，还是假中有真，真中有假。
同样的，《通灵少女》的民俗，也未必是台湾的全貌，不能作为台湾人的代表。因为，也有台湾人过着和剧中通灵少女、议员、医生不一样的生活。台湾人有着不同的文化认同，宗教信仰，民主意识。《通灵少女》也可能是冰山一角。
【爱情-真与假】
《通灵少女》有着很单纯的爱情，随意，自然，真挚。《人民的名义》剧中的爱情，名利、地位、权力成了主要的考量，可以用计算机算出利害关系。这真的是海峡两岸的爱情观吗？未必。两边都有不计较利害关系的爱情，两边都有为利益而结合的爱情。
这不就是红楼梦曹雪芹说的：
”假作真时真亦假； 无为有处有还无。“
《人民的名义》和《通灵少女》只是让我们看到两边的殊途，我们有必要了解，事实上，他们也有同归的爱情观。
【高尔夫球和棒球】
两部连续剧都有外来影响。这也看出它们的大和小。高尔夫球场的大和棒球的随时随地都可以玩。从侧面看，这也是两个不同的经济体，不同的层次。一个是大，因此要稳定着落，而贪污腐败就是前进的一块大石头。另一个是小而灵活，神鬼人之间的穿插。
儒家和道家思想有没有在两剧中出现？《人民的名义》强调法制，为人民服务，虽然没有刻意把传统的儒家精神说出来，但是，却处处强调为人民的利益着想，以人民的名义来执法，为官清廉，追求经济发展。《通灵少女》则是随性，随意，比较不做作，再加上道教的通灵，也没有明显的强调经济发展。因此，两部连续剧都有儒家道家甚至法家的哲理，比重上确有明显的差别。而这种差别会不会成了文化上、政治上的不归路？
【党内监督和国会制衡/无人制衡】
《人民的名义》强调党内监督，第一把手还是被党内的政治机器监督，不能为所欲为。《通灵少女》简单的提到议员的竞选，以及其中的黑暗面。但是，似乎没有提到制衡，尤其是议员有义务制衡政府的运作。党内监督的小圈圈和国会制衡/无人制衡的大圈圈，在个人道德行为面前，如何取得平衡？（这个辩论和新加坡和新加坡有关。）
《人民的名义》中的高育良无法自我监督，自我约束，结果腐败了。作为教授从政，他的行为儒道皆有。《通灵少女》的无国界医生，看起来没有被约束，也没有人能够制衡他，但是，他有儒家的济世胸怀，又有道家的自由自在。你喜欢哪一个？你心目中的做人理想是哪一个？
【一带一路和新南向】
两部连续剧的格局，层次也反映在一带一路和新南向上。一个就是大，新的丝路，欧亚非连线。另一个是局部发展，方向未明，甚至是自由发展，随意发展。儒家的修身治国平天下的味道对上了道家的自然发展，无为而治。
一个有为，很想做一番事业。一个无为，顺其自然。这么一来，殊途还可以同归吗？
。。。。。。。。。。 我们在新加坡，在海外，看到的是殊途，还是同归？无论如何，有空的话，应该看一看这两部连续剧。
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