新加坡变天后，将出现“汉承秦制”。

变天后的新加坡，您怕吗？行动党当然希望您害怕，并且希望您因为害怕而再次投选闪电。这是总理在接受华文报专访时，希望带出的信息。他说：“在新加坡，大家以为不会变天，放心，自由投票，我看这是一个很危险的考虑。”

为什么危险？行动党失去政权，新加坡就很危险。这是总理的一厢情愿，当民情不在行动党这边时，再危险，选民也要改变，不是恐吓，不是暂时利诱，就能挽回失去的民心。

事实上，我们应该乐观的看待变天。变天后的新加坡，将是一个迷你版的“ 汉承秦制”。政治上改变了，朝代换了。制度却留下，并且发扬光大。中国历史上，除了“汉承秦制”外，还有隋唐和明清，在政治上改朝换代，制度却加以完善，成熟。

变天后的新加坡，在制度上，尤其是短期内，不可能出现大变化。但是，在政治上却会更加人性化，人文化。行动党在制度看不到的盲点，已经出现，变天后，将会出现的更加频繁，新的国家领导者将会对此加以改善，带入公平，开放，透明等的新元素。

新加坡在1819年成为英国殖民地后，英国人就开始引进英国的文官制度，法律制度，这些国家机器，一直不断的改善。由于殖民地的身份，人权，平等，自由，开放，透明等，不是英国人在新加坡的重点。他们把这里当成殖民地，摇钱树，只看经济，在必要的时候，还创立英国没有的内安法，限制人身自由。当然，行动党接手后，变本加厉，连媒体，教育也加以控制，整个新加坡社会，经济，政治都受到行动党无形之手的牢牢控制，一直到今天。

制度不变指的是国家机器不变，公务员，经济，法律，外交等制度不变。就像汉朝把秦朝的制度（如郡县，公卿），唐朝把隋朝的制度（如科举，三省六部）延续下去，不做根本性改变。但是政治的内容却改变了。汉朝把政治改成法家和儒家并重，内儒外法。把暴政改为比较具有人性，刑法，处罚，劳役等都加以改善，尤其是汉初的无为之治。而唐朝，却加深了监督，所以出现魏征这样的人物。

历史学家评论秦国时，往往喜欢用‘不仁却有功’。秦始皇的暴政，的确是不仁，但是，统一中国，设立新的统一制度和多项大工程等，却为中国未来的发展带来有利条件。隋炀帝也是如此，暴政而不仁，但是大运河工程，却是有利中国的长期发展。

那么，行动党是不是也是‘不仁有功’呢？似乎是如此。行动党的不仁，已经到了老少都恨之的地步。老的医药，住房，生活有问题，无处解决。少的，看不到光明前途，女的甚至还被恐吓，有一天可能要到国外当女佣。

总理在访问中提到，他10年来的成绩在教育，遗憾是基础建设不够快。这正反映了他的‘不仁’思维。我们大家都知道秦始皇的‘焚书坑儒’，这被当成秦始皇的暴政之一。焚书坑儒当然和教育有关，那么和总理有什么关系？焚书坑儒就是限制人民的思维，限制人民的学习自由，限制人民的选择。过去的50,60年，在行动党的一党专政下，媒体管制下，教育分流控制下，这就和教育有关了。不用说，如果总理把他的成绩定在教育，那就是不仁的教育，这就是我们国家的创意出现问题的所在。

那他的遗憾，是不是也是暴政不仁呢？他说，希望基础建设更加快，在交通，住房方面赶上国人的要求。他似乎忘了，这和他的急功近利有关。急速的经济增长，急速的人口增加，急速的贫富失调，难道和他的基建遗憾无关吗？这是先后次序的问题，为了达到急功近利，行动党并没有把国人的利益放在最先，而是对有钱的国人把他们的利益放在中间，对没有钱的人，把它放在最后。这当然引起民怨。但是，他却把它说成遗憾，做得还不够快。如果，正如他所说的遗憾，建屋不够快，交通基建不够快，这会是什么结果。您想一想，如果正如他说的还要加快，那么，新加坡的贫富差距，将会距离更加的大，大到人民会提早起义。

因此，不论教育成绩，还是基建遗憾，最后的评论就是暴政不仁。亏他，亏行动党还说，自己是儒家治国。这个骗局如果继续下去，变天就会提早到来。这个骗局的结果，就是变天。