Skip to main content

窄路相逢,不得不相煎!


在邻里走动,一定会遇到人车在窄路相逢。不论是什么人 - 小孩,大人,老弱残障。。。。不论是什么车 - 自行车,电动车,送货推车。。。。大家都似乎习惯了这样的游戏。有时,人车在互相争路权,有时,则是人与人,车与车,在比拼。

这算不算是一种相煎,同样是人,我们在互相争着使用同样的行人道,走廊,有盖走道。到底是谁侵犯了谁的使用权,又是谁破坏了原本相安无事的游戏规则? 而执政者,为何视若无睹,几十年来,没有及早纠正,反而让国人继续相煎下去。

这是社会问题,经济问题,还是经济发展演变而成的社会问题?

几十年前,自行车,摩多车,多数都是在马路上跑。现在,自行车把范围扩大,向邻里的发展。摩多车变形成了电动车,单轮车,双轮车,无奇不有,也打邻里的主意。这样一来,邻里的人行道,走廊,除了人之外,也成了人与车互相使用的空间。恶化演变的结果,当然就是人车相煎,人与人相煎。

自行车,电动车,斗不过马路上的汽车,巴士,货车,只好向邻里发展?还是邻里的走道,更加适合它们。因为,它们轻巧的车身,可以很方便的在邻里自由移动。至于,这样会不会造成行人的不便,行人的安全,那就是另外一回事了。我们想到自己的方便,又何必考虑这么多,反正,在行车时,遇到行人,就拉响铃一下,告诉、提醒行人注意,这么做可以说已经做到仁义。

这是经济发展下的仁义。而不是社会发展下的仁义。PAP的经济发展仁义是让人民在互相竞争下相煎。而正常的社会发展,却是鼓励相爱的仁义。

什么是经济发展下的仁义?自行车,电动车向邻里发展,他们考虑的问题是生产力,效率,方便。他们没有考虑与行人争路,争邻里路道的使用权,会有什么不对的地方。更加让他们据理力争的是,很多外劳也这么做,为何作为国人,我们不可以这么做。这是我们的邻里走道,我们更加有理由,有权利使用它。自行车和电动车使用者知道,他们在自由经济竞争下,不可能与马路上的大车争路权,不可能打败大车。因此,退而求其次,在邻里与行人竞争,具有一定的优势,自行车和电动车的机动性,肯定胜过行人。所以,我们只是看到自行车和电动车撞到人撞伤人,而没有看到自行车和电动车被行人撞倒。

这是国人,尤其是中下层国人面对的相煎问题。从邻里的走道,到医院,地铁,公积金,教育,为何国人渴求改善服务,减少相煎?最好,能够做到相亲相爱。而人民行动党政府,却一直用经济发展作为借口,有钱有办法,就使用公路和马路,住高级病房或者私人医院,最好不要动用公积金,手头松动,喜欢出国就出国受教育,不用政府操心。

所以,以前没有的相煎问题,现在却一一出现。狭路相逢,只不过是其中的一个例子。最新的一个相煎课题,竟然和语文有关。有些新加坡人认为服务员应该要会说英语,因为,这是因为新加坡 是一个发达的国际现代化城市。似乎,我们忘了四大官方语言,忘了在国会也可以用华语发言。我们太过在乎自己的权利,在邻里自由骑自行车,在商场使用英语,在一些小争论中讲自由,在迎新会学外人的放荡,而不敢在大是大非面前据理力争。这是PAP理想的新加坡--中下层人民相煎,在现实条件下,也只能做出不得不相煎的选择。因为,不相煎会吃亏的,比人慢半拍,比人效率低。

新加坡人就是搞不清楚,国人相煎的真正原因,反而,一而再再而三的迷失在行动党政府的经济发展的伟伦中。我们想一想,自行车和电动车走进邻里,行人可以走出邻里吗?走不出,自然就会面对相煎问题。同样是国人,大家最后只能在邻里相煎,在政府医院相煎,在地铁相煎,互相造成伤害。当然,如果经济条件好,就可以摆脱相煎的困境。这是少数幸运人的福气。不属于大多数新加坡人。

这不是相煎何太急的问题,曹丕最后没有相煎曹植,但是,新加坡人却不得不相煎,因为曹植可以被下放到其他地方,但是,在邻里,政府医院,地铁,就没有下放的机会。例如:已经进入C级病房,还可以再往下吗?当然,另外一个方法就是在家里等死。

自行车的响铃,电动车的喇叭,只能提醒国人小心,后面有车。但是,没有办法真正解决问题。响铃也好,喇叭也好,就是告诉行人,现在,自行车和电动车要使用走道了,即使行人有权利使用,也应该让路,不然后果自己负责。
相煎问题的发生是一个经济解决不了的社会问题。一个看不到问题所在,而认为相煎是唯一的解决方法,唯一的折中方法。这就是PAP的真正面目!

Comments

Popular posts from this blog

Sub-standard PAP and the Singapore education system

I make a 'policy shift' when I hear the debate of right politics, constructive politics and sub-standard opposition. My original aim is to discuss about “Su Dongbo, Zhang Juzheng and Singapore education system”. The discussion will end with a sub-standard PAP, in particular from the assessment of the quality of PAP potential candidates. Another policy shift is to discuss it like a play, a drama and make it more entertainment rather than a sub-standard political discussion. Act 1 Gangster’s demand Imagine a sense in the Hong Kong's gangster movie (or a godfather movie), the gangsters' master is shouting at his poor opponent and demand him to give a price for his wrong act. The poor guy without any resources can only offer his body or his service to work for the master. Back in his own chamber, the master is still not satisfied and continues to shout 'don't play, play, you think you are hero, you think you are tiger, or superstar or acting ...

Is Prism Project Another Central Planning of the PAP?

There are 3 scenarios under the Prism Project#1 of Institute of Public Policy.  However, it looks more like the central scenario planning of the People’s Action Party. From the instructional menu of Prism Project Primer #2, participants were guided to a situation in 2022 and they have to imagine, within the Primer framework, to come out with 3 possible scenarios in Jun-Aug 2012.  2022. What a coincidence! Not long ago, PM Lee declared that he would like to hold the prime minister post for another 10 years. The other coincidence is the similarity between the 3 scenarios and the candidates of PE2011. How competitive and sustainable are the 3 scenarios to the people of Singapore and to the PAP?   Will the scenarios produce competitive and sustainable Singapore, Singaporeans or the PAP?  Perhaps, as what the Chinese say: planning cannot always catch up with changes.   And planning sometimes turns out the wrong, bad and unexpected results, espec...

对话一定要有共识吗?还是求取多元性来丰富自我?

全国对话喊到现在还一直高喊全国要有共识,尤其是全国对话的结果就是要寻求新加坡人的共识。不然,行动党就会说,我国的政治将会出现分裂,新加坡就变成一个不团结的国家。 全国对话一定要取得共识吗?文明对话的目的难道就是为了取得全国共识吗?如果是共识,那就一定有取舍。是不是说强势的人就领头共识,而落势的就落得一无所有。这不又走回老路,一条行动党独大的旧政治框框吗?看来,行动党对于过去,仍然依依不舍,行动党的共识,就是国家的共识,新加坡人的共识。 对话是要加深双方的了解,尊敬并且互相学习,吸取对方的优点,填补自己的缺点。这就是多元性的好处。然而全国对话的结果,如果只是强求共识,而忽略多元性和不同的意见,甚至否定他人的意见,那么,这个共识,是否具建设性,破坏性,还是分裂性,那就很难说了。 行动党似乎忘记了多元性。文明的对话并不是要把自己的 意见,信仰和理念强加给对方。即使这些意见,信仰和理念都是好的,善的。但是,对方未必会欣赏,未必会接受。因此,对话的结果应该是吸取对方的意见,改进自己的治国方针,然后,交给人民去决定,而这个决定也不过是大多数人的共识,而不可能是全国人民百分百的共识。 (乐观的看,行动党的全国对话,也不过是改进自己的治国方针,通过自己的小圈圈,自我讨论,研究,更新和改良行动党的政治策略,然后,在下一次大选时,拿出来让选民决定。因此,所谓的共识,在全国人民还没有决定前,仍然不是全国大多数人的共识。很可惜,行动党原本应该通过全国对话这个平台,吸收更多对手的意见,不同的观点,将它们纳入自己的政治策略中,然后在大选中让选民选择这个纳入反对意见的新政纲。可惜的是,行动党没有这个雅量,也或许根本看不起反对的意见。因此,它只能企图通过全国对话,硬要说这是全国共识。所以,充其量这只能说是行动党小圈圈的改良版政治策略,绝对不能说是全国共识。) ‘己所不欲,忽施于人’我们不喜欢的,不要强加他人身上。同样的,我们喜欢的,也不可以强加于他人身上。例如,有些人不喜欢吃有些食物,我们却很喜欢吃这类食物,但是,我们要尊重个人的喜好,不要强迫他人接受我们的建议。了解了这点,下一回提供食物时,就会通过多些选择,而不是只提供自己喜欢的食物。这点一般新加坡人都有这个敏感度,我们会了解马来族的要求,尽量避免他们敏感的食物。 为何行动党过去能够了解国人...