否极泰来 Piji Tailai

李显龙想要依样画葫芦，依靠李光耀留下的政治打压手段，甚至光辉发扬打压范围和压制手段，从个人能力上，他行吗？当然，他的假设很简单，因为新加坡选民很现实，没有政治觉醒能力，也不会冒险做出政治改变。因此，不论李显龙使出什么不合理的打压手段，选民都会照单全收，牺牲反对党，而让人民行动党一党独大，专制下去。李显龙赌的就是新加坡选民的不敢。就像当年，李显龙勇敢的开设赌场，选民也敢敢的没有觉醒，接受李显龙的豪赌。     这种子承父业的政治打压，在急速世界政治局势变迁下的今天，还能继续依样画葫芦吗？而新加坡选民，在经济局势不稳定，就业前景不明朗的情形下，还会死心塌地，衷心相信李显龙和人民行动党，是选民的唯一出路吗？因此，李显龙的豪赌是，选民宁可没有反对党，也会继续在缺少政治觉醒下，忍痛不敢放弃“子承父业”的Dishonorable son？     何况，在阿裕尼后港市镇理事会的事件上，李显龙还标榜本身就是正义的化身，为选民的利益着想，保护纳税人的税收没有被滥用。在主流媒体的操控下，工人党的市镇领导，就是滥权，渎职，背叛选民的委托，辜负新加坡人的期待。当工人党被扣上这种帽子后，选民就对工人党失望，甚至看不起，敌视工人党。     李光耀打压反对党，有他的一套本事，再加上当时的政治气氛，反对共产党的欧美势力强大，冷战的心理，东南亚到处都是专制政权，国人教育水平比较低，收入也比较低。。。。因此，内安法，政治打压，媒体控制，每一样打压行动，如鱼得水，顺顺利利，大功告成。     李显龙当然希望，子承父业，顺风顺水，甚至，新加坡式的打压政治和文化能够青于蓝而胜于蓝，比他的父亲更加出色。不单，接班人可以如意安排，司法，立法都能够在一党独大的加护下，完成dishonorable son的不可能任务。     因此，我们需要明白李显龙行吗？新加坡选民敢吗？ 【李显龙行吗？】         作为非李光耀遗属执行人，李光耀认为李显龙行吗？最少在故居问题上，李光耀是保留态度，甚至，李光耀认为李显龙不会执行他的遗愿。当然，李显龙认为自己行，因为，国会无法证明...

In the past months, Lee Kuan Yew’s values were hot topics. Besides inherited some of the bad habits of Lee Kuan Yew”s values, what are Lee Hsien Loong’s values? [The value of quick money] The very first thing when he became prime minister, PM Lee introduced integrated resorts - casinos. In his earlier days of prime ministership, he already thought of a ‘get rich quick’ economic policy for Singapore. This is why he promoted casinos in Singapore. Not only in gaming industry, in housing industry we also see high price of Housing and Development Board flats. It is easy for government to make quick money in casinos, in housing, in banking, in telecoms, in road pricing … as far as you are the licensing authority. Recently, the government finds some innovative clubs also engaging in ‘get rich quick’ schemes by operating jackpot machines.  However, clubs are losers as they don’t have the right to print the operating licences and clubs are subject to rules and regulations under...

李显龙走到今天，可以用《易经》的乾卦上九和坤卦上六来形容。上九和上六都是卦辞的最后一个爻。这是一个卦的顶点，再走下去，就要变成另一个卦，或者就是一个政治终结。 百度百科的简单解释： （乾卦上九为）亢龙有悔（kàng lóng yǒu huǐ），成语。 亢：至高的；悔：灾祸。 意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。 后也形容 倨傲者不免招祸 。 龙战于野为坤卦第六爻（上六）。龙为阳，此爻为阴，故 龙战指阴阳交战 。城外为郊，郊之外为野。玄黄，分别指天、地之色。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻。喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情形。 亢龙有悔和龙战于野，怎么会和李显龙产生关系呢？ 【亢龙有悔】 李显龙为何为了家事需要向国人道歉？李显龙对中国的南海和一带一路立场，是否有所改变？李显龙对TPP的坚持，对于国内的压制，对于淡马锡和外汇储备管理的解释，能够让人信服吗？ 【龙战于野】 处于乾（阳）位的李显龙，和政治上不在位（坤/阴）的弟妹互相争斗，用龙战于野来形容是非常的适当。这个结果就是新加坡的国际地位受到影响，国人对政府的信心下降。 不论是龙战于野，还是亢龙有悔，这都显示出李显龙已经不适合担任新加坡总理。前总统候选人陈如斯发表公开信说，为国家，为家庭，为同事李显龙必须辞掉总理一职。陈如斯说，李显龙已经是国家的负资产，没有把事情的先后次序搞清楚（为总统选举瞎忙）。家庭方面，李显龙健康不佳，辞职对于孩子有利。最后，辞职后当然也不用部长们再为他背书。 （https://www.facebook.com/TanJeeSay/posts/1420493988029872） 【立法、司法上的亢龙有悔和龙战于野】 在立法上，李显龙只能依靠国会来护驾，为自己的廉洁辩护。他说弟妹们的指责没有事实证明，因此，他是清白的。国会也就无形中成了李显龙的上六和上九。这是他的最后一道防线， 最强的挡箭牌。 李显扬和李玮玲其实有提出证据。他们说何晶拿来李光耀的遗物，这点李显龙没有否认。他们说，故居委员会的设立和总检察长和其副手的任命，也都是事实。李显龙只能提出他本身上九和上六的解释。因此，在国会自辩，不等于没有事实证明。只能说，这是单方面的说法和诠释。 在司法上，李显龙也已经走到尽头了。首先，超龄的总检察...

    PM Lee Hsien Loong has declared success of clearing all doubts about Oxley drama related allegations. His explanations in parliament suggest his version of Lee Kuan Yew’ values and its relevancy to Singapore and future Singapore, including the privilege of kinship.     What are Lee Kuan Yew’s values? According to PM Lee, there are no abuse of power, corruptions, favor of appointments etc. as alleged by his siblings. ( What has happened to Lee Kuan Yew’s values? As well as the summary evidence https://drive.google.com/file/d/0ByodqaSLlpPIV0QtSmt4SlhhaEk/view)     Parliament may give the benefit of doubt to PM Lee, but have we had a clearer picture of Lee Kuan Yew’s values now? Or, are we confused? Are we confidence or the public have confidence that we can uphold these values? This is a question remain to be seen, especially among intellectuals and elites in Singapore. Will they, like the Parliament, also give the benefit of doubt...

一个可悲的现实是，1965年李光耀为担忧新加坡前途而失声痛哭。而2017年，讽刺的是，他的儿子李显龙，却必须躲在国会里为自己的政治前途，而不是新加坡的前途而痛哭。 李光耀当年想到的是新加坡何去何从，退出马来西亚，我们的前途在哪里？尽管有人说，那可能是鳄鱼泪，无论如何，当时的新加坡人，的确是为前途而茫然，没有方向感。 2017年的新加坡，在经济，公共行政，社会发展上，当然不可和1965年相比。没有强大的反对党，人民行动党一党独大，在国会拥有绝对的多数。因此，李显龙选择在这个安全的地方，为自己的廉洁辩护，为自己的政治前途辩护，当然，就可以自导自演，反驳“大多数错误”（mostly inaccurate)的指责，轻描淡写的把少数正确的指责轻轻的带过。 李显龙现在的自导自演和国会辩护，完全是从个人的立场出发，考虑的是个人的政治前途，而李光耀当年，虽然也顾及个人的政治前途，同志的期待，但是，国家的前途，却是重中之重。把新加坡搞好搞活，考虑国人的利益就是行动党第一代领导人的责任。反观七月三日的李显龙，他却要为个人的政治前途辩护，他的举动对于新加坡来说是一种减分，由此可见，李显龙的境界有多高！ 1965年的李光耀，如果无法领导新加坡，在同辈中，的确有可以取代李光耀领导新加坡的领袖。看看今天的新加坡，似乎没有可以取代李显龙，或者，不愿“冒险”担当这个任务的人。 正如，李玮玲李显扬指出的，李显龙何晶有意培养自己的接班人。从这一点观察，新加坡目前的处境比1965年来得更加糟，因为，我们没有愿意献身的国家领袖。部长和行动党领袖，考虑的是个人的利益，而不是像1965年那样，为国家的前途而奋斗。因此，李玮玲李显扬才说，国会无法说出事实的真相。     李显龙对于李光耀故居的诠释，就充分的表现出他死守死板死教条死典范的行为。他认为李光耀的教条，不可变更，旧的成功典范，必须永久保留下来。因此，把故居保留下来，就是一项必须工作。如果，没有了故居，那么，李显龙做任何事情，都变得‘名不正言不顺’了。为此，他害怕失去故居，害怕失去这个神主牌。 【时、位错乱】     李显龙错误的判断，或者说没有看清楚1965和2017的不同。时代已经改变了，连过世的李光耀都看出来，故居的神...

    First, PM Lee Hsien Loong made a public apology to Singaporeans - the first in Singapore history.  And then, DPM Tharman called for public confidence - another first in Singapore history. It makes Oxley House disputes or allegations clearly not a family matter.        In Singapore, the government led by the Prime Minister has enjoyed high prestige and reputation. This is why in defamation cases, the prime minister can enjoy higher damage payment.  And we usually see people saying sorry to the prime minister and hardly we see our prime minister or ministers saying sorry to Singaporeans. (except election time). The government never says sorry because they have high confidence. In the past 60 years, with Internal Security Act, the PAP government has shown great confidence in public administration. It is strange to call for public confidence if this is only a family affair.  Throughout the years, even in the passing year...

天篇： 谁的境界高？ 天一： 宗教改革 天二： 领悟有无 天三： 李显龙只看到眼前的实体 地篇： 分裂vs内部改革？ 地一： 巫统党争 地二：     蛛丝马迹 - 行动党内部纷争 地三： 李显扬只认内部反对 人篇： 新加坡何去何从？ 李光耀价值的争论，似乎成了一个哲学命题。我们真的能够在这起李家风波中学习到东西吗？如果只是把它当成李家内部问题，而没有考虑到更大的治国方向，路线之争，未来选项等思考，这个大动作就未免变成一项零投资回报，而李玮玲和李显扬也成了零牺牲。 李光耀价值，现在最少有两种李家的诠释。什么是李光耀的价值？新加坡人懂吗？明白吗？应该说，李光耀价值还有很多种诠释，人民行动党党内和党外、国内和国外，都会有不同的解读，不同的诠释。 李家的两种不同诠释版本，只是正统价值观，精神面的诠释。它们的目的同样是要维护李光耀的理念，并且极力要维持、维护这种他们各自认为正统的价值观。这对新加坡是好是坏？我们是否可以超越这种正统的官方的诠释，为新加坡找一条新出路？ 先秦儒家的发展，到了孟子和荀子，就出现性本善和性本恶的内部诠释。当然，有些儒者，并不认同荀子。 到了宋明理学，也出现诠释上的不同。不过，除了儒家，中华大地，还有道家和佛家。这才让中国变得多姿多彩。 天篇： 谁的境界高？ 天一： 宗教改革 我们先看一下西方的宗教改革。 宗教改革（英语：Protestant Reformation）是指 基督教 在16世纪至17世纪的 教派分裂 及 改革 運動，也是 新教 形成的開端，由 馬丁·路德 、 約翰·加爾文 、 慈運理 ，以及其他早期新教徒发起。1517年，路德发表的《 九十五条论纲 》引发了宗教改革的开始。 改革者反对当时天主教會的教条、仪式、领导和 教会组织 结构。 在他们的努力下，新的国家性的改革派教會被建立。早期的一些发生在欧洲的事件（如 黑死病 的蔓延和 天主教會大分裂 ）侵蚀了人们对天主教会和 教宗 的信仰，但教義上的歧見才是引发宗教改革的關鍵。其他一些因素（如 文艺复兴 思想的传播、 印刷术 的传播、 东罗马帝国 的灭亡）也都促成了新教的创立。虽然先于路德...